-Leçons de Disciple (18) دروس في التلمذة-

LID#18 – Rapprochement Partie II

 

          Voici le Dr Ed Hoskins qui vous souhaite la bienvenue à Lessons in Discipleship, une série conçue pour aider les nouveaux croyants à s'établir dans leur foi chrétienne.  La session d'aujourd'hui est : Réconciliation Partie 2 – Quand une autre personne m'a offensé. 

 

          Tout d'abord, permettez-moi de vous parler un peu de moi.  Je suis un médecin à la retraite et j'ai passé 34 ans en médecine familiale et en santé étudiante.  Je suis devenu chrétien il y a 50 ans et j'ai été aidé très tôt dans ma foi par les Navigators, une organisation chrétienne internationale non confessionnelle dont l'objectif déclaré est « Connaître le Christ et le faire connaître ». Je fais partie du personnel associé de cette organisation depuis 1980.  Lessons in Discipleship est une compilation de ce que j'ai appris de la Bible et sous la direction des Navigateurs pendant cette période.  Ce que j'ai appris alors, je vous le transmets maintenant.  La séance d'aujourd'hui porte sur la réconciliation, partie 2 – Lorsqu'une autre personne m'a offensé. 

 

          Lors de notre dernière séance, nous avons discuté de la partie 1 : comment la réconciliation devrait-elle se dérouler lorsque j'ai offensé une autre personne. Dans la séance d'aujourd'hui, nous couvrons la partie 2 : comment poursuivre la réconciliation quand je suis la personne qui a été offensée. 

 

          Notre objectif dans les deux parties 1 et 2 est de « Faire tous les efforts possibles pour vivre en paix avec tous les hommes ».  (Hébreux 12: 14)

 

          Dans la partie 2, nous sommes confrontés à des problèmes inhabituels qui diffèrent de la partie 1. Ceci est mieux illustré par des versets supplémentaires de ce même passage dans Hébreux 12.  "Efforcez-vous de vivre en paix avec tous les hommes et d'être saints.  Sans la sainteté, personne ne verra le Seigneur.  Veillez à ce que personne ne manque la grâce de Dieu et qu'aucune racine amère ne pousse pour causer des problèmes et souiller beaucoup. Veillez à ce que personne ne soit sexuellement immoral ou impie comme Esaü, qui, pour un seul repas, a vendu ses droits d'héritage en tant que fils aîné. (Hébreux 12:14-16) 

 

          Dans ce passage, nous voyons un processus en quatre étapes dans une détérioration relationnelle entre Jacob et Esaü, tous deux fils d'Isaac.  Tout a commencé par une offense inconnue entre Jacob et Esaü qui n'avait pas été réconciliée. En fait, dans la Bible, nous pensons que nous savons ce qu'était cette offense, quand Jacob a volé le droit d'aînesse d'Esaü quand Esaü est rentré à la maison affamé et a voulu une partie de la nourriture que Jacob avait préparée.  Eh bien, la première étape de ce processus en quatre étapes était l'infraction initiale. Parce qu'il n'était pas réconcilié, il est passé à l'étape 2. De la part d'Ésaü, cela a conduit à une racine d'amertume. À l'étape 3, le problème est devenu plus difficile. Cela a finalement conduit à l'étape 4 qui a entraîné la souillure de beaucoup d'autres. 

 

          J'aimerais vous raconter une histoire à propos de Milt.  C'est arrivé dans ma propre vie il y a de nombreuses années quand j'étais un jeune croyant. Milt était un leader chrétien qui avait récemment déménagé en ville.  J'étais censé recevoir une aide spirituelle et des conseils de sa part.  Eh bien, dès le début de notre relation, j'ai été vraiment gêné par certains aspects de son mode de vie – en particulier dans le choix des films qu'il regardait. Je ne pensais pas qu'ils étaient appropriés pour un chrétien à regarder. Ses convictions personnelles n'étaient pas au même niveau que les miennes.   Au lieu d'aller directement voir Milt pour en discuter ouvertement avec lui, j'ai laissé mijoter ma désapprobation. Comme le problème d'Ésaü, il a commencé à grandir. LAprès, un autre jeune croyant, une personne différente, est venu me parler d'un problème qu'il avait aussi avec Milt. Il m'a demandé mon avis. Vous savez, j'ai eu une merveilleuse opportunité à ce moment-là d'interrompre ce processus en quatre étapes ci-dessus. J'aurais pu l'arrêter, mais j'ai choisi de ne pas le faire.  Ce que j'ai dit à cette deuxième personne était : « Je ne m'inquiéterais pas trop à ce sujet. Tu sais que j'ai aussi un problème avec Milt. Attendons simplement de voir ce qui se passe. Encore une fois, j'ai raté cette occasion d'interrompre ce processus. Plus tard, Milt et cet autre individu ont fini par être souillés spirituellement. Milt a quitté la foi chrétienne et l'autre personne a divorcé. Je ne saurai jamais à quel point mon échec à suivre le plan correct de Dieu pour la réconciliation a influencé négativement ces deux personnes. Alors, qu'aurais-je dû faire pour aider à interrompre ce processus en 4 étapes ? 

 

          Tout d'abord, j'aurais dû immédiatement aller voir Milt directement et discuter avec lui de ma différence d'opinion sur les films. Deuxièmement, je n'aurais jamais dû continuer à écouter un autre croyant se plaindre d'un chrétien sans lui dire : « Attendez une minute. Avez-vous discuté de votre problème directement avec Milt ? Sinon, selon la Bible, vous ne devriez pas m'en parler. Vous devez d'abord en parler directement avec Milt.

 

          Nous avons souvent un indice que cela se produit chaque fois que nous entendons un autre croyant faire des commentaires négatifs, se plaindre d'un deuxième croyant. Lorsque nous entendons cela, nous devons immédiatement arrêter cette personne et lui demander de s'adresser directement à cette autre personne. Cela aurait interrompu le processus. Il est possible, voire probable, que tout ait commencé par un simple malentendu. Mais il s'est développé en quelque chose de mal où beaucoup d'autres ont été souillés.

 

          D'après Hébreux 12, notre responsabilité est d'aller arranger les choses. 

 

          Eh bien, cela soulève un autre problème délicat. Comment aborder une autre personne avec quelque chose de négatif qu'elle a peut-être fait ou qu'elle est en train de faire ? Voici une suggestion que j'ai apprise il y a 40 ans d'un chrétien plus âgé. D'abord, allez vers cette autre personne sur la base de l'amour. Assurez-vous d'abord de vérifier mon propre cœur. Deuxièmement, allez sur la base de la parole de Dieu.  Troisièmement, allez vers eux sur la base d'impressions – pas d'accusations. En d'autres termes, au lieu de dire : « Je t'ai vu faire ça ! » envisagez de dire : « D'après ce que je vous ai entendu dire ou faire, l'impression que j'ai eue est que vous pourriez être… » - ou : « Est-ce l'impression que vous essayiez de créer ? »  Souvent, cette seule question permet à l'autre personne de repenser ce qu'elle fait et de se corriger elle-même. C'est plus doux. Cela leur permet de reformuler leurs pensées ou même de changer leurs actions dans un processus non menaçant. Le problème peut être résolu juste là.

 

          Alors, quelle est la procédure la plus importante si nous avons été offensés par une autre personne ? Premièrement, n'en parlez à personne d'autre (autre que Dieu) jusqu'à ce que nous allions directement parler d'abord à la personne qui nous a offensés. Encore une fois, nous approchons cette personne sur la base de l'amour, sur la base de la parole de Dieu, et sur la base de l'utilisation des impressions.  C'est une approche beaucoup plus douce. Deuxièmement, nous ne bavardons pas ou ne répandons pas de choses méchantes sur les autres, en particulier sur les autres croyants. Chaque fois que nous sommes impliqués dans la diffusion de commérages, la Bible appelle cela le péché de calomnie. Chaque fois que nous écoutons des commérages, nous avons l'occasion d'interrompre ce processus négatif qui en souille beaucoup d'autres.

 

          Notre but ultime dans les difficultés relationnelles est la réconciliation et la restauration à la gloire de Dieu.  Enfin, nous prions – d'abord, en dernier et toujours pour que Dieu intervienne et secoure.  De plus, si nécessaire, nous nous excusons et corrigeons toute erreur dans laquelle nous avons été personnellement impliqués.

 

          Voici quelques réflexions supplémentaires.  Un FL'aspect fascinant de la réconciliation est qu'il traite du concept de pardon. 

Dans Matthieu chapitre 6. Jésus en parle directement dans le Sermon sur la Montagne dans la Prière du Seigneur. Il a dit : « Pardonne-nous nos dettes comme nous avons aussi pardonné à nos débiteurs. » (Matthieu 6:12)  Deux versets plus loin, Jésus nous rappelle l'importance du pardon : « Car si vous pardonnez aux hommes quand ils pèchent contre vous, votre Père céleste vous pardonnera aussi.  Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs péchés, ton père ne pardonnera pas tes péchés. (Matthieu 6:14-15) C'est un commentaire très sérieux avec des conséquences potentiellement éternelles.  Jésus a dit que nous risquons de ne pas avoir nos propres péchés pardonnés si nous ne pardonnons pas aux autres. 

          Voici une autre réflexion à ce sujet. Entre Matthieu 6 :12 et Matthieu 6 :14-15 se trouve un verset puissant qui dit : « Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. (Matthieu 6:13)  Il semble que le manque de pardon signifie que nous pouvons permettre à l'oppression démoniaque et à Satan d'avoir l'opportunité d'avoir une place forte dans nos vies. 

 

          Voici quelques questions supplémentaires. Pourquoi est-il si difficile de pardonner aux autres ?  Et pourquoi ne pas pardonner aux autres conduit-il à des forteresses démoniaques dans nos propres vies ?  Je pense qu'une meilleure question pourrait être : « Que faisons-nous avec la douleur ? »  Cela correspond directement à Hébreux 12:15 et à ce qui s'est passé avec Esaü, qui a raté la grâce de Dieu et une racine d'amertume a grandi et a souillé beaucoup. 

 

          Voici une expérience décevante de la mienne. J'avais 16 ans et je chassais le chevreuil avec ma famille. J'ai abattu un cerf et je m'apprêtais à monter et à le marquer.  C'était mon premier dollar. Eh bien, mon père avait des copains de chasse au chevreuil qui nous accompagnaient.  Ils pensaient qu'ils avaient abattu le cerf et que je ne l'avais pas abattu. Ils ont couru vers le cerf et sont arrivés avant notre arrivée. Ils ont commencé à le nettoyer et ils ont marqué le cerf.  Ici, je suis un garçon de 16 ans qui espère tuer mon premier cerf mais j'étais dévasté émotionnellement. Je n'étais pas croyant à l'époque. 

J'étais en colère et je ne savais pas quoi faire. J'ai pleuré comme un bébé. Mon père non plus ne savait pas quoi faire.   Mon père a vérifié davantage et était certain que c'était moi qui avais tiré sur le cerf. Il s'est avéré que ses amis chasseurs tiraient sur une colline et des cerfs complètement différents.  Mais ils ne se sont jamais excusés pour ça.  Et ce qui m'a frappé sur une application moderne, c'est que, parce que cela n'a jamais été résolu, je m'en souviendrais toujours et continuerais à en parler.  C'est devenu une sorte d'histoire de famille « drôle ». Je pensais que ce était drôle. Mais ce qui s'est passé, c'est que nous avons rencontré cette autre personne, le copain de chasse de mon père, lors d'un match de basket des années plus tard. Mon fils, qui était maintenant adolescent, l'a vu et a dit très fort : « Est-ce le type qui a volé votre cerf ?  J'ai alors réalisé que ce processus en quatre étapes se produisait et que beaucoup étaient souillés, y compris mon propre fils. 

          C'était ma décision et j'avais besoin d'y remédier. À ce moment-là, je suis rentré chez moi et j'ai avoué à Dieu que je n'avais jamais vraiment pardonné à cette personne. Même si je n'étais pas capable de m'en occuper individuellement avec cette personne, dans mon propre cœur, j'ai pardonné à cette personne et j'ai décidé de ne plus jamais parler de l'histoire « drôle ». 

          Et toi? Y a-t-il des personnes ou des groupes que Dieu veut que vous pardonniez ?  Dieu veut démolir ces forteresses maléfiques. Je me souviens avoir vécu au Liban et nous avons parlé à des gens qui avaient une grande amertume à propos d'événements qui s'étaient passés 60 ans auparavant. Ces tristes histoires ont commencé à se répandre dans la génération suivante, plus jeune, entraînant encore plus d'amertume. Le Christ veut démolir ces forteresses.  Christ exige que nous lui abandonnions ces fardeaux. Ils sont trop lourds pour que nous les portions. 

 

          Résumons ce que nous avons appris dans cette brève présentation. 

Premièrement, des relations endommagées se produisent parfois.  Si elles ne sont pas gérées correctement, des racines d'amertume en nous-mêmes et chez les autres peuvent se développer et finir par souiller beaucoup d'autres.  Si on y répond correctement, la réconciliation et les relations restaurées apporteront la gloire à Dieu et offriront aux autres la liberté dont ils ont tant besoin.  Si cela est fait correctement, la vraie paix entre frères et sœurs en Christ peut s'épanouir.  Enfin, une excroissance de la réconciliation est le pardon. Ne pas pardonner aux autres fait que nos propres péchés ne sont pas pardonnés. Cela conduit à une oppression démoniaque dans nos vies et peut avoir des conséquences éternelles. Ce fardeau est trop lourd à porter. 

 

          Nous vous reverrons la prochaine fois lorsque nous couvrirons la leçon 19 des Leçons de formation de disciples lorsque notre sujet sera « L'humilité, l'opposé de l'orgueil ».  Eh bien, cela conclut la présentation d'aujourd'hui.  Merci d'avoir fait partie. Jusqu'à ce que nous vous voyions la prochaine fois, continuez à suivre Jésus. Il le vaut bien ! 

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