-DECLARATION DE FOI-

La grande fin de toute église ou entreprise missionnaire ne devrait pas être l'envoi de missionnaires mais l'envoi de la vérité de Dieu par les missionnaires. C'est pourquoi nous devons être unis sur les croyances fondamentales de la foi chrétienne. La vérité de l'Évangile de Jésus-Christ et le désir de le faire connaître parmi les nations est notre force unificatrice. Puisque les missions consistent principalement à communiquer la vérité de Dieu sur l'Évangile aux nations, la doctrine biblique est primordiale.

Les Écritures. Les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament ont été inspirées de Dieu et sont la seule règle suffisante, certaine et faisant autorité de toute connaissance, foi et obéissance salvatrices.

Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu, le créateur, le conservateur et le chef de toutes choses; avoir en et de lui-même toutes les perfections et être infini en elles toutes; et à Lui toutes les créatures doivent le plus grand amour, respect et obéissance.

La Trinité. Dieu nous est révélé en trois Personnes distinctes - Père, Fils et Saint-Esprit - chacune avec des attributs et des rôles personnels distincts, mais sans division de la nature, de l'essence ou de l'être.

Providence. Dieu, depuis l'éternité, décrète ou permet tout ce qui arrive et soutient, dirige et gouverne perpétuellement toutes les créatures et tous les événements; mais pas en aucune façon pour être l'auteur ou l'approbateur du péché, ni pour détruire le libre arbitre et la responsabilité des créatures intelligentes.

Élection. L'élection est le choix éternel de Dieu de certaines personnes pour la vie éternelle - non pas à cause du mérite prévu en elles, mais de sa simple miséricorde en Christ - en conséquence de quel choix elles sont appelées, justifiées et glorifiées. Par conséquent, «quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé» (Romains 10:13). Et ceux qui invoquent son nom sont élus et sauvés.

La chute de l'homme. Dieu a à l'origine créé l'homme à sa propre image et libre du péché; mais par la tentation de Satan, l'homme a transgressé le commandement de Dieu et est tombé de sa sainteté et de sa justice originelles; par lequel sa postérité [à les descendants] héritent d'une nature corrompue et totalement opposée à Dieu et à sa loi, sont condamnés et (dès qu'ils sont capables d'une action morale) deviennent de véritables transgresseurs.

Le médiateur. Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, est le médiateur divinement désigné entre Dieu et l'homme. Ayant pris sur lui la nature humaine, mais sans péché, il a parfaitement accompli la loi, a souffert et est mort sur la croix pour le salut des pécheurs. Il a été enterré, est ressuscité le troisième jour et est monté vers son Père, à la droite duquel il vit pour toujours pour intercéder pour son peuple. Il est le seul médiateur; le prophète, prêtre et roi de l'église; et Souverain de l'univers.

Régénération. La régénération est un changement de cœur opéré par le Saint-Esprit, qui rend vivants ceux qui sont morts dans leurs fautes et leurs péchés, éclairant leur esprit spirituellement et sauvagement pour comprendre la Parole de Dieu et renouveler toute leur nature, afin qu'ils aiment et pratiquent la sainteté. C'est une œuvre de la seule grâce gratuite et spéciale de Dieu.

Repentir. La repentance est une grâce évangélique dans laquelle le Saint-Esprit rend une personne consciente du mal multiple de son péché, de sorte qu'elle s'humilie avec la tristesse divine, détestant le péché et abhorrant (à haïr) soi-même, avec un but et un effort pour marcher devant Dieu afin de lui plaire en toutes choses.

Foi. La foi salvatrice est la croyance, sur l'autorité de Dieu, de tout ce qui est révélé dans Sa Parole concernant Christ, l'acceptation et se reposant sur Lui seul pour la justification et la vie éternelle. Elle est opérée dans le cœur par le Saint-Esprit, est accompagnée de toutes les autres grâces salvatrices et conduit à une vie de sainteté.

Justification. La justification est l'acquittement gracieux et complet par Dieu des pécheurs qui croient en Christ de tout péché, à travers la satisfaction que Christ a apportée. Il n'est pas donné pour quoi que ce soit accompli en eux ou fait par eux; il est plutôt donné en raison de l'obéissance et de la satisfaction de Christ, alors qu'ils reçoivent et reposent sur lui et sa justice par la foi.

Sanctification. Ceux qui ont été régénérés sont également sanctifiés par la Parole de Dieu et l'Esprit qui les habite. Cette sanctification est progressive par l'apport de la force divine, que tous les saints cherchent à obtenir, poussant après une vie céleste dans l'obéissance volontaire à tous les commandements du Christ.

Persévérance des saints. Ceux que Dieu a acceptés dans le Bien-Aimé et sanctifiés par Son Esprit ne tomberont jamais totalement ni définitivement de l'état de grâce, mais ils persévéreront certainement jusqu'à la fin. Et bien qu'ils puissent tomber par négligence et tentation dans le péché, par lequel ils affligent l'Esprit, altèrent leurs grâces et leur confort, et apportent l'opprobre à l'Église et des jugements temporels sur eux-mêmes; cependant ils seront renouvelés à nouveau pour la repentance et seront gardés par la puissance de Dieu par la foi pour le salut.

L'église. Le Seigneur Jésus est le chef de l'église, qui est composée de tous ses vrais disciples, et en lui est investi suprêmement tout pouvoir pour son gouvernement. Selon son commandement, les chrétiens doivent s'associer dans des églises particulières; et à chacune de ces églises, il a donné l'autorité nécessaire pour administrer l'ordre, la discipline et l'adoration qu'il a nommés. Les officiers réguliers d'une église sont des évêques (ou anciens) et des diacres.

Baptême. Le baptême est une ordonnance du Seigneur Jésus, obligatoire pour tout croyant, dans laquelle il est immergé dans l'eau au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, comme signe de sa communion avec la mort et la résurrection du Christ, de la rémission des péchés et de son abandon à Dieu pour vivre et marcher dans la nouveauté de la vie.

Le repas du Seigneur. Le Dîner du Seigneur est une ordonnance de Jésus-Christ à administrer avec du pain et du vin et à observer par ses églises jusqu'à la fin du monde. Ce n'est en aucun cas un sacrifice. Il est conçu pour commémorer sa mort; confirmer la foi des chrétiens; et être un lien, un gage et un renouvellement de leur communion avec Lui et de leur communion ecclésiale.

Le jour du Seigneur. Les Écritures et l'Église du Nouveau Testament donnent l'exemple de la réunion le jour du Seigneur (à Dimanche) pour la lecture et l'enseignement de la Parole de Dieu, l'adoration, la prière et l'encouragement mutuel - se stimulant mutuellement à l'amour et aux bonnes actions. Il convient de considérer le jour du Seigneur comme une célébration de la résurrection du Christ et de la rédemption de son peuple.

Liberté de conscience. Dieu seul est le Seigneur de la conscience, et Il l'a laissée libre des doctrines et des commandements des hommes qui sont en aucune façon contraires à Sa Parole ou n'y sont pas contenus. Puisque les magistrats civils sont ordonnés de Dieu, nous devons être soumis à eux dans tout ce qui est «licite» ou non contraire aux Écritures.

La résurrection. Les corps des hommes après la mort retournent à la poussière, mais leurs esprits retournent immédiatement à Dieu - les justes se reposent avec lui, et les méchants sont réservés sous les ténèbres au jugement. Au dernier jour, les corps de tous les morts, justes et injustes, seront ressuscités.

Le jugement. Dieu a fixé un jour où il jugera le monde par Jésus-Christ, où chacun recevra selon ses actes: les méchants entreront dans un châtiment éternel, et les justes entreront dans la vie éternelle.

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